佛学词典-藏佛坑

佛学词典

谓为眼识曾受曾了。名为已见。彼无眼识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我已见。如是名为不见言见。

潭州北禅契念禅师，僧问：「如何是大道之源？」师曰：「众流混不得。」曰：「独脱事如何？」师曰：「穿云透石。」问：「如何是不坠古今句？」师曰：「十五十六，日月相逐。..

（术语）大乘空十喻法之一。智度论六曰：如虚空者，但有名而无实法。虚空非可见法，远视故，眼光转见缥色。诸法亦如是，空无所有，人远无漏实智慧故，弃实相。见彼我男女屋..

[亦名四结出鞞婆沙论]缚者束缚也。又连续也。谓众生由欲爱等业束缚。流转生死。连续不断。故名四缚。一欲爱身缚谓欲界众生。于五欲顺情等境。心生贪爱。起诸惑业。束缚于身..

居士庞蕴。字道玄。衡阳人。世业儒。贞元初谒石头和尚。玄言妙契。一日石头问。子自见吾以来。日用事作么生。对曰。若问日用事。即无开口处。乃呈一颂曰。日用事无别。唯吾..

忠曰：“盖位在判官下。东福寺所设像，左手持槌，右手持棒而担右肩；三圣寺土地堂感应像，右手持槌，左手提棒，与东福像左右相反，皆被发不复着巾，所谓作卑下之容也。”..

鼎州德山仁绘禅师，僧问：「如何是不动尊？」师曰：「来千去万。」曰：「恁么则脚跟不点地也。」师曰：「却是汝会。」上堂：「至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。山..

十使者，即十烦恼也。谓贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、邪、取、戒之十也。台家分为五钝使、五利使。一、五钝使谓贪、嗔、痴、慢、疑也。二、五利使谓身、边、邪、取、戒也..

一、段食，分分段段嚼碎而食，这是指寻常之食物；二、触食，指六识接触可爱之外境时而生喜乐，以长养身心；三、思食，意识思好事而生喜乐，以资益诸根；四、识食，地狱之众..

[出翻译名义]苾刍。雪山香草。谓其有五种德。以喻比丘亦具此德。故称为苾刍也。(梵语比丘。华言乞士。)一体性柔软体性柔软者。以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。二引蔓旁布..