道宏《大唐西域求法高僧传》
苾刍道宏者。梵名佛陀提婆唐云觉天汴州雍丘人也。俗姓靳。其父早因商侣移步南游。远历三江遐登五岭。遂过韶部后届峡山。睹岩谷之清虚。翫川源之澄寂。逢善知识披缁释素。于..
苾刍道宏者。梵名佛陀提婆唐云觉天汴州雍丘人也。俗姓靳。其父早因商侣移步南游。远历三江遐登五岭。遂过韶部后届峡山。睹岩谷之清虚。翫川源之澄寂。逢善知识披缁释素。于..
忠曰:“粥时长板名下钵板,斋时三下板为下钵板。”《禅苑清规》云:“开大静,乃至次打长板者,众僧下钵也,众僧一时入堂。次打木鱼,众僧集定也。”打法,见〈长板〉处。..
亦名:贮绵褥戒犯缘子题:兜罗[帛*系]、柳华、蒲台行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、是兜罗[帛*系]律云白杨华、柳华、蒲台也;二、贮床褥;三、为己;四、自作使人;五、成..
(名数)财贫法贫也。财贫谓乏资生之财物也。法贫,谓邪见不能信正法也。智度论九十八曰:贫有二种:一者财贫,二者功德法贫,功德法贫最大可耻。..
谓为眼识曾受曾了。名为已见。彼无眼识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我已见。如是名为不见言见。
潭州北禅契念禅师,僧问:「如何是大道之源?」师曰:「众流混不得。」曰:「独脱事如何?」师曰:「穿云透石。」问:「如何是不坠古今句?」师曰:「十五十六,日月相逐。..
(术语)大乘空十喻法之一。智度论六曰:如虚空者,但有名而无实法。虚空非可见法,远视故,眼光转见缥色。诸法亦如是,空无所有,人远无漏实智慧故,弃实相。见彼我男女屋..
[亦名四结出鞞婆沙论]缚者束缚也。又连续也。谓众生由欲爱等业束缚。流转生死。连续不断。故名四缚。一欲爱身缚谓欲界众生。于五欲顺情等境。心生贪爱。起诸惑业。束缚于身..
居士庞蕴。字道玄。衡阳人。世业儒。贞元初谒石头和尚。玄言妙契。一日石头问。子自见吾以来。日用事作么生。对曰。若问日用事。即无开口处。乃呈一颂曰。日用事无别。唯吾..
忠曰:“盖位在判官下。东福寺所设像,左手持槌,右手持棒而担右肩;三圣寺土地堂感应像,右手持槌,左手提棒,与东福像左右相反,皆被发不复着巾,所谓作卑下之容也。”..