铺设
《敕修清规·百丈忌》云:“至日,隔宿如法铺设法堂。”《品字笺》云:“铺,俗以排列谓之铺设。”忠曰:“或单言铺,亦是铺设义。”《敕修清规·上堂》云:“俟铺法座毕,..
《敕修清规·百丈忌》云:“至日,隔宿如法铺设法堂。”《品字笺》云:“铺,俗以排列谓之铺设。”忠曰:“或单言铺,亦是铺设义。”《敕修清规·上堂》云:“俟铺法座毕,..
又作真言宗、瑜伽宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、开元宗、秘密乘。依真言陀罗尼之法门,修五相、三密等妙行,以期即身成佛之大乘宗派。我国十三宗之一,日本八宗之一。主要以金..
苾刍道宏者。梵名佛陀提婆唐云觉天汴州雍丘人也。俗姓靳。其父早因商侣移步南游。远历三江遐登五岭。遂过韶部后届峡山。睹岩谷之清虚。翫川源之澄寂。逢善知识披缁释素。于..
忠曰:“粥时长板名下钵板,斋时三下板为下钵板。”《禅苑清规》云:“开大静,乃至次打长板者,众僧下钵也,众僧一时入堂。次打木鱼,众僧集定也。”打法,见〈长板〉处。..
亦名:贮绵褥戒犯缘子题:兜罗[帛*系]、柳华、蒲台行事钞·随戒释相篇:“五缘:一、是兜罗[帛*系]律云白杨华、柳华、蒲台也;二、贮床褥;三、为己;四、自作使人;五、成..
谓为眼识曾受曾了。名为已见。彼无眼识曾受曾了。隐藏如是想忍见乐。言我已见。如是名为不见言见。
东京永兴华严寺智明佛慧禅师,常州史氏子。上堂:「若论此事,在天则列万象而齐现,在地则运四时而发生,在人则出没卷舒,六根互用。且道在山僧拄杖头上,又作么生?」良久..
潭州北禅契念禅师,僧问:「如何是大道之源?」师曰:「众流混不得。」曰:「独脱事如何?」师曰:「穿云透石。」问:「如何是不坠古今句?」师曰:「十五十六,日月相逐。..
(术语)大乘空十喻法之一。智度论六曰:如虚空者,但有名而无实法。虚空非可见法,远视故,眼光转见缥色。诸法亦如是,空无所有,人远无漏实智慧故,弃实相。见彼我男女屋..
[亦名四结出鞞婆沙论]缚者束缚也。又连续也。谓众生由欲爱等业束缚。流转生死。连续不断。故名四缚。一欲爱身缚谓欲界众生。于五欲顺情等境。心生贪爱。起诸惑业。束缚于身..