药石
《敕修清规·达磨忌》曰:“念诵毕,或请就坐药石。”又〈告香〉云:“当晚,方丈请参头、维那、侍者药石。”又〈游方参请〉云:“当晚特为汤,乃至汤罢,起就炉前谢汤,须..
《敕修清规·达磨忌》曰:“念诵毕,或请就坐药石。”又〈告香〉云:“当晚,方丈请参头、维那、侍者药石。”又〈游方参请〉云:“当晚特为汤,乃至汤罢,起就炉前谢汤,须..
释弘智。姓万氏。始平槐里乡人。隋大业十一年。德盛乡闾权为道士。因入终南山。绝粒服气期神羽化。形骸枯悴心用飞动。乃入京至静法寺遇惠法师。问以喻道之方。惠曰。有生之..
何等等流善?谓已得寂静者,由此增上力故,发起胜品神通等世出世共不共功德。
杨岐方会禅师顺寂。生冷氏。袁州宜春人也。少警敏滑稽谈剧有味。及冠不喜从事笔砚。窜名商税掌课最。坐不职当罚。宵遁去。游筠州九峰。恍然如昔经行处。眷不忍去。遂落发为..
忠曰:“从四月十五日至七月十五日,都九十日为一夏。复有禅祖不拘时月,只数九十日为一夏者。”《传灯录·曹山本寂禅师章》云:“师曰:‘曹山一生行脚到处,只管九十日为..
泉州法石中庵慧空禅师,赣州蔡氏子。春日上堂,拈拄杖卓一下曰:「先打春牛头。」又卓一下曰:「后打春牛尾。惊起虚空入藕丝里。释迦无路潜踪,弥勒急走千里。文殊却知落处..
【印顺定】唯识家于四善根位之忍位中,发下品如实智,观所取之境为空无,而决定印持之;由此印持而观能取之识,亦如境之为空,而顺乐忍可之,如此印前顺后之定,称为印顺定..
戒学、定学、慧学。戒即禁戒,律藏之所诠,能防止人们造作一切身口意的恶业;定即禅定,经藏之所诠,能使人们静虑澄心;慧即智慧,论藏之所诠,能使人们发现真理而断愚痴。..
释僧达。姓王氏。会稽人也。稚齿英奇不参戏弄。于龟山妙喜道场出俗。其寺南梁初建。后乐游方见黄梅忍禅师。若枯苗得雨。随顺修禅罔有休懈遇印宗禅师重磨心鉴光州见道岸律师..
真州长芦真歇清了禅师,左绵雍氏子。襁褓入寺见佛,喜动眉睫,咸异之。年十八,试法华得度。往成都大慈习经论,领大意。出蜀至沔汉,扣丹霞之室。霞问:「如何是空劫已前自..