道绰《佛祖统纪》
道绰。入壁谷玄中寺昙鸾之旧居也。专志念佛。日以七万遍为度。劝并汾人念佛。或以豆记所度者及万斛。四月八日集道俗为如来生朝庆会。俄见鸾空中乘七宝船。谓绰曰。汝净土堂..
道绰。入壁谷玄中寺昙鸾之旧居也。专志念佛。日以七万遍为度。劝并汾人念佛。或以豆记所度者及万斛。四月八日集道俗为如来生朝庆会。俄见鸾空中乘七宝船。谓绰曰。汝净土堂..
终南山云际师祖禅师,初参南泉,问:「摩尼珠人不识,如来藏里亲收得。如何是藏?」泉曰:「与汝往来者是。」师曰:「不往来者如何?」泉曰:「亦是。」曰:「如何是珠?」..
【法相】指诸法所具本质的相状(体相),或指其意义内容(义相)。唯识宗的特质在于分析或分类说明法相,故又称法相宗。见《解深密经·一切法相品》。..
隆寿法骞禅师,泉州施氏子。漳州刺史陈洪铦请开法,上堂:「今日隆寿出世,三世诸佛森罗万象,同时出世,同时转法轮,诸人还见么?」僧问:「如何是隆寿境?」师曰:「无汝..
(杂语)佛说法在庵罗树园,净名大士(维摩译名)将从方丈之病室与文殊共诣此处,先以彼神力变此庵罗树园为净土之大讲堂状也。维摩经菩萨行品曰:尔时,佛说法于庵罗树园,..
禅师名元佑,王氏,信州上饶人也。年十三,师事博山承天沙门齐晟。二十四得度具戒。时南禅师在黄檗。即往依之,十余年。智辩自将,气出流辈。众以是悦之少。然佑不恤也。南..
【四分三量】量是认识作用,量果是认识作用的结果。识体四分,亦有量证的作用。例如以尺量布为喻。以尺量布,尺是能量,布是所量,量后所知的尺寸,就是量果。以斗量米,斗..
[出翻译名义]缠者缚也。谓一切众生。被此十法缠缚。不能出离生死之苦。证得涅槃之乐也。(梵语涅槃。华言灭度。)一借惭惭即惭天。谓人于屏处。作诸过恶。不自凄耻也。二无愧..
【四大种与极微】四大种之说,并不是佛教所创立的理论,印度古代哲学家,以地、水、火、风为宇宙的质料因。六派哲学之一的胜论派,其理论有谓:‘其地、水、火、风,是极微..
【邠坻】正云阿那他摈茶陀揭利呵跛底。阿那他,云无依,亦名孤独。摈茶陀,此云团施。好施孤独,因以为名。