佛学词典-藏佛坑

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【体相】体与相的并称。本质不变而为差别现象所依者谓之体，依于体而外现之差别现象谓之相。因为体者，为一、绝对、无限、真常之法性；而相者，则为非一、相对、有限、非常..

释道基。俗姓吕氏。河南东平人也。素挺生知誉标岐嶷。年甫十四。负帙游于彭城。博听众师随闻成德。讨论奥旨则解悟言前。披折新寄则思超文外。故徐许腾其明略。河海重其义方..

[出瑜伽师地论]有漏者。谓漏落三界生死也。(三界者。欲界。色界。无色界也。)一不寂静过失谓诸众生。随逐根尘。起诸妄想。颠倒散乱。而无禅定之功。不能断惑证果。是为不寂..

亦名：僧集否子题：说戒虽界外亦须内集、说恣内外俱集是遮、受忏等法不制外集是开含注戒本·戒经序：“时有比丘，说戒日，若在界内，若在戒场，不往说戒处。佛言，应求应唤..

亦名：摩触女人戒犯缘、摩触戒犯缘子题：女境多种随戒各异、自触身戒本疏·十三僧残法：“具缘成犯有五：一、人女，二、人女想，三、有染心，四、二俱无衣，五、着。便犯。..

法界次第云：妙名涅槃，门名能通，修此六法，则能通至涅槃，故名六妙门。前三是定，后三是慧，定爱慧策，能发真明，出离生死。一、数息门数息者，修行之人，调和气息，不..

[出成唯识论]外道所计。不出断常二见。或执为有。即是常见。或执为无。即是断见。于有见中及计一异。遂有四句。一执有法与有等性其体定一执有法者。谓外道于五阴等法执为实..

【明缘】生识的九缘之一。谓眼因明而见，无明则不能发于眼识，故明为眼识之缘。参阅‘九缘生识’条。

四教仪云：再次明一念十二因缘者，此但约现在随一念心起，即具足十二因缘。亦出大集经，为辟支佛人说此因缘也。经曰：一、因眼见色而生爱心，名为无明。二、为爱造业，名之..

【蔽尸】或闭尸，或伽那。此云凝结。状如就血。或云聚血，或云耎（而兖切）肉，胎三七日。