爱论
贪爱的戏论,亦即被贪爱迷惑了心窍之后所生的不正确言论。
贪爱的戏论,亦即被贪爱迷惑了心窍之后所生的不正确言论。
释智秀。本姓裘。京兆人。寓居建业。幼而颖悟。早有出家之心。二亲爱而不许。密为求婚将克娶日。秀乃间行避走。投蒋山灵耀寺剃发出家。及年满具戒业操逾坚。禀访众师搜检新..
【十力七相】 p0112瑜伽五十卷一页云:如是所说如来十力,所有自性,应当了知;所有分别,应当了知;所有不共,应当了知。所有平等,应当了知;所有作业,应当了知;所有次..
亦名:僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法:“若僧病不和合,众不满,应遣人礼拜问讯;尼众病等,亦遣礼拜问讯;若不,吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者,比丘尼众如上..
旧说曰:“净巾即手巾也。”〈日用轨范·抽脱〉云:“以净巾搭左手。”
法盛。居金陵道场寺习十六观想。一夕礼像。遇病假寐。见大士乘杂华云出宝色光前来相迎。时诸尼款门问疾。咸见光明迸溢。盛曰。佛及菩萨放光度我。言竟而绝。..
【臂卑履也】此云蚁子。晋书:殷仲堪父患耳聪,闻床下蚁动,谓之牛斗。贤愚经云:长者须达,共舍利弗往图精舍。须达自手捉绳一头,舍利弗自捉一头,共经精舍。时舍利弗欣然..
【十力自性】 p0112瑜伽五十卷一页云:云何如来十力自性?谓总五根为其自性。由慧胜故,且说十力,慧为自性。所以但言处非处智力;不言信力,不言余力。如处非处智力,如是..
释道齐。俗姓赵氏。钱塘人也。幼而察慧器度浩然。入于庠序经籍淹通。偶立当衢见僧分卫行讽净名经。冥然喜之。且召入家设食。问僧为居何寺。答曰。定水伽蓝。因请父母出家。..
【荃提】荃,谓荃草,出昆仑山。提,谓可迁徙提挈也。见经音义。