索语
索话又曰索语。《敕修清规·秉拂》云:“秉拂人索语问答了,提纲。”《竺仙东度语》:“建长寺结制秉拂垂语云:‘凡到者里,必须垂语,俗曰索语。去古既远,源流益别,本其..
索话又曰索语。《敕修清规·秉拂》云:“秉拂人索语问答了,提纲。”《竺仙东度语》:“建长寺结制秉拂垂语云:‘凡到者里,必须垂语,俗曰索语。去古既远,源流益别,本其..
[出阿毗达磨毗婆沙论]一寿量增盛谓劫末时。此胆部洲人。寿减至十岁。后复渐增。展转至八万岁。是名寿量增盛。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。梵语胆部。又云阎浮。华言..
杭州刺史白居易,字乐天,久参佛光得心法,兼禀大乘金刚宝戒。元和中造于京兆兴善法堂,致四问。﹝语见兴善章。﹞十五年,牧杭州,访鸟窠和尚,有问答语句。﹝见鸟窠章。﹞..
悲华经云。佛言南无者。此决定诸佛世尊名号音声○唯识钞云。梵语南无。此翻为名。即是归趣之义也。或云那摩。或曩谟。皆梵音讹也。..
(术语)三类境之一。如第六识缘五根五境,第七识缘第八识,自心所现之相分带本质之实体,犹如镜中所现之影像带持镜外之实物者。..
(名数)八支斋之略。即八戒也。
八胜处的别名。八胜处的禅定,能除去烦恼,故曰除,境观涉入,故曰入。
差别者有二十九种,一非有所缘,谓颠倒心心法及缘,过去未来梦影幻等所缘境界。二有所缘,谓余所缘境界。三无所缘所缘,谓色心不相应行无为。四有所缘所缘,谓心心法。五正..
行施能积世界无量福业,故多行施舍,为修世间之福。但如由我慢心而行施善,则一往正是阿修罗因。行施固善,然其差别宜知也。..
[出翻译名义]一比丘梵语比丘。华言乞士。乞是乞求之名。士是清雅之称。谓出家之人。上乞法以资慧命。下乞食以资色身。故名乞士。二比丘尼梵语尼。华言女。佛初不度女人。出..