半斋讽经
旧说曰:“早粥已过,午斋未及,在其中间讽经,故曰半斋讽经。”又见〈节时类·半斋〉处。《敕修清规·达磨忌》云:“堂司行者覆来日半斋,各具威仪,散忌讽经。”..
旧说曰:“早粥已过,午斋未及,在其中间讽经,故曰半斋讽经。”又见〈节时类·半斋〉处。《敕修清规·达磨忌》云:“堂司行者覆来日半斋,各具威仪,散忌讽经。”..
行像是用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。赞宁的《大宋僧史略》上说:行像者,自佛泥洹,王臣多恨不亲睹佛,由是立佛降生相,或作太子巡城相。这是佛教行像的起源..
《观无量寿佛经》,一卷,刘宋畺良耶舍译。是叙说观想阿弥陀佛极乐世界依正庄严修行往生法门的经典。此经古来称为《观无量寿佛经》(见《大周众经目录》卷三、《开元释教录..
《宗镜录》,一百卷,五代吴越国延寿(904~975)集。延寿是法眼文益的嫡孙,法眼在《宗门十规论》里鼓励参禅的人研究教典,又有颂云:今人看古教,不免心中闹,欲免心中闹,..
《禅源诸诠集都序》,二卷(一作四卷),唐宗密撰,原是宗密自撰的《禅源诸诠集》的序文,后来单行。宗密初从遂州道圆传受荷泽的禅法,后就清凉澄观深探《华严》的宗旨,从而..
Shijiamoun佛教创始人。本名悉达多,意为义成就者(旧译义成),姓乔答摩(瞿昙)。因父为释迦族,成道后被尊称为释迦牟尼,意为释迦族的圣人。其他称号有佛陀(觉者)、世..
[出增一阿含经]一小儿啼为力谓小儿啼显力。二女人嗔为力谓女人柔弱。有所争说。必依嗔恚而起。故名女人嗔为力。三沙门忍为力梵语沙门。华言勤息。谓沙门常以忍辱为心。而能..
【无相中作加行障】 p1085成唯识论九卷二十一页云:八、无相中作加行障。谓所知障中俱生一分,令无相观,不任运起。前之五地,有相观多,无相观少。于第六地,有相观少,无..
【无贪迹及无瞋迹】 p1085显扬二卷十八页云:一、无贪迹。谓能持尸罗蕴法义,故名迹。若未受者、令进受;若已受者、令守护,令增长,令广大。如无贪,第二无瞋、亦尔。..
【无分别智所有甚深】 p1092世亲释八卷二十一页云:次当显此无分别智所有甚深。此智、为缘依他起性分别事转?为缘余境?若尔;何失。若缘分别;无分别性、应不得成。若缘余..