三拜
《敕修清规·圣节》云:“出班上香,乃至大众同展三拜。”《广灯录·菩提达磨章》云:“命门人曰:‘汝等盍各言乎?’乃至二祖出礼三拜,依位而立。师云:‘汝得吾髓。’”..
《敕修清规·圣节》云:“出班上香,乃至大众同展三拜。”《广灯录·菩提达磨章》云:“命门人曰:‘汝等盍各言乎?’乃至二祖出礼三拜,依位而立。师云:‘汝得吾髓。’”..
理与事。理指真谛,事指俗谛,亦即无为的真体为理,有为的形相为事。
非空之空,空而不空,非如小乘偏执之但空,谓之真空;非有之有,有而不有,非如凡夫妄计之实有,谓之妙有。真空而能生万法,妙有而一切皆如,这是真空妙有的涵义。..
千岁宝掌和尚,中印度人也。周威烈十二年丁卯,降神受质,左手握拳。七岁祝发乃展,因名宝掌。魏晋间东游此土,入蜀礼普贤,留大慈。常不食,日诵般若等经千余卷。有咏之者..
(经名)一卷,唐不空译。造般多罗道场,中央安置如意轮王菩萨,周围安置七星之像,及诃利低母,禳灾之法也。
(名数)观修万法唯识之理,立五位:一、资粮位,于地前住行向之三十心,贮佛道资粮之位。二、加行位,于三十心之终,将入见道,而为暖,顶,忍,世第一法,四善根方便加行..
【烦恼界】 p1190杂集论七卷七页云:界云何?谓除瞋余一切、通三界系。瞋、唯欲界系。缘违损境生故。又贪于欲界、与乐喜舍相应。如于欲界,于初二静虑、亦尔。于第三静虑,..
【黄遍处】 p1188集异门论二十卷三页云:问:黄遍处定、加行云何?修观行者、由何方便,而能证入黄遍处定?答:初修业者、创修观时,于此世界,或取黄树,或取黄叶,或取黄..
释子文字宗周。四明象山人也。即北溪闻法师之上足。出主宝云寺。淹博教观律规甚严。常与人言则蹇讷若不出口。至于升座滔滔如建瓴之水莫之御也。临终时讲十六观经。终即欲就..
1、生身和化身。生身是佛为了济度众生而托于父母胎生的身;化身是佛以神通力变化出来的身。2、生身和法身。小乘说王宫中出生的肉身为生身,而戒定慧等诸功德为法身;但大乘..