仁王院俊禅师
杭州仁王院俊禅师,僧问:「古人道向上一路,千圣不传。如何是不传底事?」师曰:「向上问将来!」曰:「恁么则上来不当去也。」师曰:「既知如是,踏步上来作甚么?」..
杭州仁王院俊禅师,僧问:「古人道向上一路,千圣不传。如何是不传底事?」师曰:「向上问将来!」曰:「恁么则上来不当去也。」师曰:「既知如是,踏步上来作甚么?」..
亦名:过受四月药请戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)过限药请戒四十七。然笃信居士,供办美药,延请众僧,虔心供养。施心有限,宜应将护称施而受。今辄过取,长己贪..
[出华严经疏]光宅者。梁光宅寺云法师也。立四乘教。谓临门三车为三乘。即权教也。四衢所授大白牛车。为第四乘。即实教也。一羊车谓声闻之人。以X空观。观于生灭四谛。破见..
法师正皎字元昼。鄞嵩江朱氏。受业多宝。初从辩利止庵学。因同人商略光明定题。便能臧否诸师得失。慈室居清修造焉。久之尽得慈室之道。慈室迁南湖。令居座端。讲才宏阔众所..
(名数)一人我,二法我。
【阇提】此云金钱华。
【二种依他起自性】 p0040瑜伽七十四卷三页云:复有二种依他起自性。一、遍计所执自性执所起。二、即彼无执所起。
旧说曰:“请住持山门疏,叙劝请。诸山疏,叙促驾。江湖疏、道旧疏,叙展贺。” 又见〈官府疏〉、〈法眷疏〉处。《敕修清规·请新住持》云:“库司会两序勤旧茶,议发专使..
新罗元晓所立四教之一。元晓将如来之一代时教判为四教,分别为三乘别教、三乘通教、一乘分教、一乘满教。一乘分教之义如梵网经、璎珞经所载。因菩萨不与二乘共学,故称一乘..
亦名:雨浴衣过量戒缘起含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,毗舍佉母送雨浴衣。佛言不得分,随上座与,不足者僧次续付。六群大作,比丘举过,佛因制戒。”(含注戒本卷中·..