八种别解脱戒
比丘戒、比丘尼戒、正学戒、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒、近住戒。
比丘戒、比丘尼戒、正学戒、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒、近住戒。
亦名:道俗七部立教通局意行事钞·序:“第七,道俗七部立教通局意。(一、出教体)显理之教,乃有多途。而可以情求,大分为二:(一、化教)一、谓化教,此则通于道俗。但..
(譬喻)牛驴之二乳也。【又】新旧医之二乳也。
【五识料简】作为眼、耳、鼻、舌、身的前五识,是五种感觉器官,它依于色根,缘于色境,分析其特性如下:一、前五识所依之根,有浮尘根与净色根之别。浮尘根(又名扶尘根,..
禅林用语。(一)指两个骰子之面,同时出现相同数字。丛林中,每用以比喻两者间无优劣之分。 (二)指两次比赛中,获得一次胜利。“彩”表胜利,“赛”指竞技。 p65 ..
[出华严经疏]一阿耨窣睹婆梵语阿耨窣(苏骨切。)睹婆。华言颂。谓此颂不用长行与偈。但字数满三十二字。即为一颂也。(长行者。即经中散文也。)二伽陀梵语伽陀。华言讽颂。或..
[出华严经疏]一摩怛理迦梵语摩怛理理迦。华言本母。谓反覆论议。则能出生一切义理故也。二奢萨怛啰梵语奢萨怛啰。华言议论。谓评议辩论空有假实等法故也。三鸟波你舍梵语乌..
【头陀】新云杜多,此云抖擞,亦云修治,亦云洮汏。垂裕记云:抖擞烦恼故也。善住意天子经云:头陀者,抖擞贪欲嗔恚愚痴。三界内外六入,若不取不舍,不修不着,我说彼人,..
【五种因力】地、水、火、风四大种为能造四大,有五种因力,依此五种因力能造作种种色法,故称为能造四大。此五种因力是:生因,生因又名起因,谓四大种,能带诸色同时生起..
亦名:结界方法篇子题:结界、界、四摩、别住资持记释云:“释结界篇。结谓白二限约,即能被之法。界,谓分隔彼此,即所加之处。疏云,加法约处,除彼局此,故曰界也。律云..