佛学词典-藏佛坑

佛学词典

释宗杲。号大慧。因居妙喜庵又称妙喜。产宣州奚氏。即云峰悦之后身也。灵根夙具慧性生知。年方十二即投无云齐公。十七薙染。初游洞宗之门。洞宗耆宿因师词锋之锐乃燃臂香授..

行事钞·导俗化方篇：“三千威仪，上高座读经，先礼佛，次礼经法及上座；后在座正坐，向上座坐，楗椎声绝；先赞偈呗；如法而说；若不如法问，不如法听，便止。”资持记释云..

株杌有三，谓贪、瞋、癡。由依止贪瞋癡先所串习为方便故，成贪等行心不调顺，无所堪能难可解脱，令诸众生难断此行故名株杌。所以者何？对治道犁难可破坏，约此义故立为株杌..

释真节号素庵。襄阳人也。少为郡弟子。忽宿根内萌即辞割亲爱。礼明休和尚祝发。既而北游京师。遍参讲席。居秀法师座下餍餐法喜深得贤首之印。师之学富内外。诸方每以龙象推..

法师妙云。四明杨氏。自号慈室。遍询教席浚发妙解从久无畏。诣玉几参大慧。益有省悟。无畏主清修。师与逸堂诸贤旦暮请益。及同受通相三观之旨。绍兴十九年。无畏没众请师为..

众同分者，谓如是如是有情于种种类自体相似假立众同分，于种种类者，于人天等种类差别，于自体相似者，于一种类性。..

（术语）不还之圣者。有生般中般上流般三种。此三般又各有三种之别，谓之九种不还。此中上流般之三种不分开之。总为一上流般，合前之六种，谓之七善士趣。其所以不别立之者..

小乘四果中之第三果，即不还果。

谓佛之音声。盖众生缘有深浅，根有利钝，故于一音之中同听异闻。若是人天根器，则闻佛说五戒十善之法；若是声闻根器，则闻佛说四谛之法；若是缘觉根器，则闻佛说十二因缘之..

洪州泐潭惟建禅师，一日在法堂后坐禅。马祖见，乃吹师耳，两吹师起。见是祖，却复入定。祖归方丈，令侍者持一碗茶与师。师不顾，便自归堂。..