慧元(晋武陵平山)[《高僧传》卷十三]
释慧元。河北人。为人性善喜愠无色。常习禅诵经。劝化福事以为恒业。晋太元初于武陵平山立寺。有二十余僧。飧蔬幽遁永绝人途。以太元十四年卒。卒后有人入武当山下见之。神..
释慧元。河北人。为人性善喜愠无色。常习禅诵经。劝化福事以为恒业。晋太元初于武陵平山立寺。有二十余僧。飧蔬幽遁永绝人途。以太元十四年卒。卒后有人入武当山下见之。神..
[出楞伽经]四等者。谓诸佛如来。名字言语。现身说法。平等不二。以显佛佛道同也。一字等字即名字也。经云。若字称我为佛。彼字亦称一切诸佛。以我与彼字无差别。是名字等。..
子题:中间人行事钞·足数众相篇:“(一、约来否往分)别众多相,理须明委。然与不足数中递相交涉,且大分二。若身不至僧中,是别众摄;虽至僧中,不足他数,是不足数。(..
亦名:沙弥别行篇、沙弥篇子题:信为道原功德母、智是出世解脱因、室罗末尼罗、求寂、皓首、面墙行事钞·沙弥别行篇:“沙弥别行篇第二十八。此翻为息慈,谓息世染之情,以..
《敕修清规·圣节》云:“节内遇三八日,佛殿念诵,乃至参前巡廊鸣板集众,向佛排立,住持至,鸣大板三下。”云章曰:“库司前板言大板,以其制大于余堂板也。”板又作钣。..
禅师名法安,生许氏,临川人也。幼事承天沙门慕闲。年二十,以通经得度。游方谒雪窦显禅师。显殁,依天衣怀禅师。众推其知见。又遍历诸家。耆宿指目,为饱参。来皈临川,见..
指涅槃所含常、乐、我、净四德中之大我。此大我即如来法身,具足八种的大自在,故称八大自在我。一、能示一身为多身,如来所证法身之体,遍一切处,充满十方无量世界,全此..
禅林中,居于送葬行列之终,以镇压骚扰者,称为押丧。一般由都寺(维那)任之。敕修百丈清规卷三迁化条(大四八·一一二八下):“主丧领众,两两分出,左右俵散雪柳,齐步..
为密教最重要仪式之一。又称阿阇梨灌顶、传法阿阇梨灌顶、付法灌顶、传教灌顶、受职灌顶。即密教之行者于即阿阇梨位时获得印可之仪式,以表示受传大日如来之法,自此之后,..
漳州罗汉院禅师。名桂琛。生常山李氏。隶本府万岁寺无相大师披剃。登戒得法于玄沙备禅师。师秘重大法痛自韬晦。漳州牧王公请住城西石山地藏十余年。迁止罗汉院。破垣败箦。..