佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

华严经探玄记卷第十五(此尽相海品)魏国西寺沙门法藏述十明品第二十三初释名者。谓妙用自在。委照称明。明用无限寄圆辨十。即带数释也。二来意者。一通论以下五品来意。谓前..

大乘义章卷第十四远法师撰净法聚因法中此卷有二十一门(十想义十一切入义十圣处义十种慰喻义十愿义十种供养义十无尽藏义信等十行义十明义十忍义十无生忍义十住义..

大方广佛华严经疏卷第二十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰明法品第十八(入第十八卷经)初来意者。前明当位所成之德。今辨趣后胜进之行。故次来也。又前明发心之胜德。今辨所具之..

佛说蓱沙王五愿经吴月支国居士支谦译闻如是：一时，佛在王舍国鹞山中，与五百比丘俱。时王舍国王号名蓱比沙，少小作太子，意常求五愿：一者愿我年少为王；二者令我国中有佛..

大般若波罗蜜多经卷第三百七十九三藏法师玄奘奉诏译初分无杂法义品第六十七之二「菩萨摩诃萨于眼触为缘所生诸受，无行、无得、无说、无示；于耳、鼻、舌、身、意触为缘所..

大般若波罗蜜多经卷第三百七十五三藏法师玄奘奉诏译初分无相无得品第六十六之三「善现！菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，为欲圆满一切陀罗尼门故，即于一切陀罗尼门中，摄..

佛祖统纪卷第五十宋咸淳四明东湖沙门志磐撰名文光教志第十八之二◎仁王般若经疏序待制晁说之陈隋间。天台智者远禀龙树立一大教。九传而至荆溪。荆溪之世。有新罗来学者。曰..

大般若波罗蜜多经卷第三百七十二三藏法师玄奘奉诏译初分遍学道品第六十四之七「善现！由此因缘，当知一切有二想者，定无布施波罗蜜多，亦无净戒波罗蜜多，亦无安忍波罗蜜..

大般若波罗蜜多经卷第二百一十五三藏法师玄奘奉诏译初分难信解品第三十四之三十四「善现！一切法空清净故苦圣谛清净，苦圣谛清净故一切智智清净。何以故？若一切法空清净..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第十五唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。第七部类品会下。此章有二。先辩来意。后于中四下。开章解释。疏。摩诃衍藏是文殊等者。即结集法藏经说。..