佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十六五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中十门纳息第四之六复有二法。谓有对无对法。问何故作此论。答为欲遮遣补特伽罗。及为显示智殊..

大般若波罗蜜多经卷第五百八十三三藏法师玄奘奉诏译第十一布施波罗蜜多分之五尔时，舍利子白佛言：「世尊！颇有初心胜后心不？」世尊告曰：「善哉！善哉！能问如来如是深..

大般若波罗蜜多经卷第三百二十七三藏法师玄奘奉诏译初分不退转品第四十九之三「善现！是菩萨摩诃萨于布施波罗蜜多想退转故名不退转，于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗..

大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼经大唐北印度迦湿弥罗国三藏宝思惟译如是我闻。一时佛住净居天宝庄严道场中。与大菩萨及净居诸天众俱。尔时世尊大慈大悲。于此会中..

大般若波罗蜜多经卷第三百二十五三藏法师玄奘奉诏译初分菩萨住品第四十八之二「善现！若菩萨摩诃萨欲得无上正等菩提，应自起无忘失法，亦劝他起无忘失法，恒正称扬起无忘..

大般若波罗蜜多经卷第三百二十三三藏法师玄奘奉诏译初分真如品第四十七之六尔时，舍利子白佛言：「世尊！何因缘故，有诸菩萨修空、无相、无愿解脱门，不摄受般若波罗蜜多..

何耶揭唎婆像法复次取净褺不得截割。请一画师最功能。勿还其价。香汤洗浴着新净衣与受八戒。日日如是。于清净处作一水坛。纵广四肘(水坛之法如余部说)咒师护身结界毕已。于..

俱舍论记卷第十二沙门释光述分别世品第三之五如是已约至三极少量者。此下大文第三明三分齐。一明三极少。二明前二量此下第一明三极少如是已约踰缮那等辨器世间．身．量差..

大般若波罗蜜多经第七会曼殊室利分序西明寺沙门玄则撰闻夫即相无覩，挺真如之壮观；即虑无知，成种智之默识。但二尘且落，时逐见以轻浓；五翳将披，复因疑而聚散。是以骤明..