佛经典籍

大般若波罗蜜多经卷第五百七十七

般若部

大般若经第九会能断金刚分序西明寺沙门玄则撰窃寻浩汗其源者，必总灵怪之储；纷糺其峯者，自动鬱冥之观。况冲照倬存、逸韵遐举，规真附体、纽玄立极，根大衍于初会、革小成..

大般若波罗蜜多经卷第五百七十六

般若部

大般若经第八会那伽室利分序西明寺沙门玄则撰载惟清规外涤乃照晋于襟灵，神理内康俄发挥于事业，若不讯诸动寂，将或谬以随迎。是故妙祥资舍卫之禀、龙祥扣分卫之节，挫举下..

俱舍论记卷第十二

论疏部

俱舍论记卷第十二沙门释光述分别世品第三之五如是已约至三极少量者。此下大文第三明三分齐。一明三极少。二明前二量 此下第一明三极少如是已约踰缮那等辨器世间．身．量差..

乐邦文类

诸宗部

乐邦文类序昔善逝愍群生之旋复于诸苦趣也。指乐邦令归依。列圣幽赞。宿耆受生者不一。载诸竺坟。灿如星陈。及后之宗焉者渐远。率以声色求。而不知求诸心。故大鉴示以惟心。..

法华经玄赞卷第十

经疏部

妙法莲华经玄赞卷第十(本)沙门大乘基撰随喜功德品三门分别：一来意，二释名，三解妨。来意有三：一者七品学行流通中，后六品明能行人，分四：自下第三有二品，明傍修行及正..

五方便念佛门

诸宗部

五方便念佛门天台智者大师撰一凝心禅、二制心禅、三体真禅、四方便随缘禅、五息二边分别禅。凡住心一境，名曰凝心。且如行者，念佛之时谛观如来玉毫金相，凝然寂静了亮洞彻..

佛祖统纪卷第二十七

史传部

佛祖统纪卷第二十七宋景定四明东湖沙门志磐撰净土立教志第十二之二往生高僧传晋嘉祥慧虔法师 宋江陵昙鉴法师 宋江陵道海法师 宋淮南昙泓法师 宋东辕道广法师 宋弘农道光法..

大般若波罗蜜多经卷第五百六十三

般若部

大般若波罗蜜多经卷第五百六十三三藏法师玄奘奉 诏译第五分贪行品第十七之二佛告善现：「若诸菩萨能如是行，为行何处？」善现白言：「若诸菩萨能如是行，都无行处。所以者..

宗镜录卷第三十五

诸宗部

宗镜录卷第三十五慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫说此法门。是无始终说。不定方所。亦无时分。以无时之时。理无间断。无处之处。说遍十方故。一切佛。法尔皆于无尽世界。常转..