佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

阿弥陀经疏京兆慈恩寺基法师撰窃闻，三宝之宝理超系象之表、三乘之乘事涉名言之迹。原夫真际之理平等性空，赴机启权实之门、接凡施净秽之土，识其路者即语默一途、迷其趣者..

阿弥陀经义记天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹，开导六道普济十方，逐境昇沉随缘净秽，斯则善权摄诱引趣菩提。是故，大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场，三辈愿生皆入定聚..

阿毗达磨藏显宗论卷第二十六尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第六之二九十八随眠中。几由所缘故随增。几由相应故随增。颂曰。未断遍随眠于自地一切非遍于自部所缘故..

佛说转女身经宋罽宾三藏昙摩蜜多译如是我闻：一时佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众一千人俱，菩萨八千，皆是众所知识。或有他方佛土来在会者，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、..

观无量寿佛经疏妙宗钞卷第一宋四明沙门知礼述此经义疏人悕净报。故说听者多矣。所禀宝云师。首製记文。相沿至今。着述不绝。皆宗智者。岂有不知修心妙观。感四净土文义者耶..

舍利弗阿毗昙论卷第十七姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等译非问分道品第十之三以何因故作是说。如比丘。心知分别食不净想。于揣食心退没不进。渐当除尽背舍厌离已正住。如..

十天仪轨东北方大自在天印右手作拳安腰右。左手五指直竪相着。地水二指屈中节。火风空三指各少相去即成。真言曰。曩麽三曼跢勃驮南唵伊(去)舍曩(去)曳娑嚩诃唵噜捺啰耶娑婆..

佛说意经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，有异比丘独坐房中，意作是念：「以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已入随从？..

大方广佛华严经随疏演义序唐清凉山大华严寺沙门澄观述至圣垂诰。镜一心之玄极。大士弘阐。烛微言之幽致。虽忘怀于诠旨之域。而浩瀚于文义之海。盖欲寄象系之迹。穷无尽之趣..

摩诃止观卷第九(上)隋天台智者大师说门人灌顶记第六观禅定境者。夫长病远行是禅定障。立世阿毗昙云。多谏诤多营事亦是禅定障。复有多读诵亦是禅定障。文殊问菩提经云。禅定..