法华玄论卷第六
法华玄论卷第六胡吉藏撰论罗汉知一乘不知一乘义。问。得罗汉意即自知一乘。为得说法华方乃知耶。又方便品以简真伪章二文相违。初云若实得罗汉不信此法无有是处。若不信此增..
法华玄论卷第六胡吉藏撰论罗汉知一乘不知一乘义。问。得罗汉意即自知一乘。为得说法华方乃知耶。又方便品以简真伪章二文相违。初云若实得罗汉不信此法无有是处。若不信此增..
法华玄论卷第五胡吉藏撰开方便门示真实相。问。云何开方便门示真实相耶。答。开二种方便示二种真实。二种方便者一教方便二身方便。二种真实者一教真实二身真实。问。何故唯..
四分律卷第十九(初分之十九)姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译九十单提法之九(并四提舍尼众学法初)尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。时跋难陀释子非时入村,与诸居士共樗蒱。比..
佛本行集经卷第十三隋天竺三藏阇那崛多译捔术争婚品下「尔时,太子报頞谁那大算师言:『汝等谛听!其一由旬,微尘多少,渐渐积满一阿刍婆,如是更复一那由他,更复二十亿那..
永明智觉禅师唯心诀详夫心者,非真妄有无之所辨,岂文言句义之能述乎!然众圣歌咏、往哲诠量,非不洞明,为物故耳。是以千途异说,随顺机宜,无不指归一法而已。故《般若》..
佛本行集经卷第十隋天竺三藏阇那崛多译相师占看品下「『大王!是童子音言语哀美清扬远震。「『大王!是童子口四牙广大。「『大王!是童子牙悉皆锋利。「『大王!是童子牙不..
大般若波罗蜜多经卷第二百一十四三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之三十三「善现!自相空清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若自相空清净,若内空..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。故毗卢下。第二明引遮那。又上义证今即文证。不可得言即般若相。故般若中广说无得为般若故。疏又文殊下..
佛说鬼问目连经后汉安息国三藏安世高译闻如是:一时佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时目连晡时从禅定起,游恒水边,见诸饿鬼受罪不同。时诸饿鬼见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。..
佛说坚意经后汉安息国三藏安世高译闻如是:一时,佛在舍卫国,祇树给孤独园。佛告阿难:「我今禅定,怜伤世人不知佛道正真弘深,而以浅伪轻薄之言,欲设嫉心谤毁道根,妄作..