佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

杂阿含经卷第十一宋天竺三藏求那跋陀罗译（二七三）如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有异比丘独静思惟：「云何为我？我何所为？何等是我？我何所住？」从禅觉..

明佛法根本碑大兴善寺大曼拏攞阿阇梨三藏智慧论述佛根本者。薄伽梵大毗卢遮那。为诸佛所依。法根本者。真言陀罗尼。为诸法所依。十方法界尘刹海会一切如来果满圣贤。皆依毗..

俱舍论颂疏论本第十五从此大文第五。明得三律仪别。就中一明得处时同异。二明有情支因。三明得恶处中。此下第一明得处时同异。论云。此别解脱。静虑无漏。三种律仪。从彼得..

阿毗达磨发智论卷第三尊者迦多衍尼子造三藏法师玄奘奉诏译结蕴第二中不善纳息第一三结等性熟断见有根系是在具成缘此章愿具说有三结。谓有身见结。戒禁取结。疑结。三不善..

续传灯录卷第十六大鉴下第十三世黄龙南禅师法嗣潭州石霜琳禅师。初行脚时与夹山龄同行。久依佛日才禅师罢参矣。因与龄同游黄蘖。见慧南禅师小参。不喻其旨。师遂求入室。龄..

俱舍论疏卷第八沙门法宝撰分别世品第三之一分别世间品者。三界有漏有破坏故。名为世间。此品广明故名分别。正理名缘起品。以明缘起义故前二品总明漏．无漏法。后之六品别..

方等三昧行法序宋沙门遵式述山门教卷自唐季多流外国。或尚存目录。而莫见其文。学者思之。淼隔沧海。方等三昧行法者。皇宋咸平六祀。日本僧寂照等齎至。虽东国重来。若西乾..

光赞经卷第九西晋月氏国三藏竺法护译《摩诃般若波罗蜜》〈分曼陀尼弗品〉第二十二◎尔时贤者分曼陀尼弗白佛言：「尊者须菩提，佛使说般若波罗蜜，乃说摩诃衍事为？」须菩提..

庐山记卷第四古人留题篇第六庐山古今人留题多矣。清言丽句既落人口。山翁野老相传不绝。虽深岩穷谷人迹罕至。人之相去复数百岁。因其词想其风。有若履舄并游。而几桉亲相与..

天台八教大意隋天台沙门灌顶撰前佛后佛。自行化他。究其旨归。咸宗一妙。佛之知见。但机缘差品应物现形。为实施权故分乎八。顿渐秘密不定化之仪式。譬如药方。藏通别圆所化..