佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

大乘广百论释论卷第三圣天菩萨本护法菩萨释三藏法师玄奘奉诏译破我品第二之余复次有作是言。若无我者。心等生已无间即灭。宿生念智忆昔某名。即是今我此不应有。所以者何..

大乘法界无差别论坚慧菩萨造大唐于阗三藏提云般若等译稽首菩提心能为胜方便得离生老死病苦依过失菩提心略说有十二种义。是此论体。诸聪慧者应如次知。所谓果故因故。自性故..

无相思尘论陈那菩萨造陈西印度三藏法师真谛译若说隣虚是根本因不似起故非境如根识似聚起不从彼生聚无有体譬如二月由此二义外物非尘有说隣虚聚成万物识似彼起故立为尘隣虚体..

阿毗昙毗婆沙论卷第三十五迦旃延子造五百罗汉释北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译使犍度人品中四沙门果。谓须陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿罗汉果。问曰。何故作此论。答..

阿毗达磨藏显宗论卷第三十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第七之四已辩第三向果差别。次应建立第四向果。颂曰。上界修惑中断初定一品至有顶八品皆阿罗汉向第九无..

起信论疏笔削记卷第十三长水沙门子璿录论生灭相者。以立义分中云。是心生灭因缘相。于中生灭与因缘。已如上释。今则分别相之一字。故言复次。然是生灭家之相。故兼言也。略..

大乘阿毗达磨集论卷第一无着菩萨造三藏法师玄奘奉诏译本事分中三法品第一本事与决择是各有四种三法摄应成谛法得论议几何因取相建立与次第义喻广分别集总颂应知蕴界处各有..

称赞大乘功德经大唐三藏法师玄奘奉诏译如是我闻：一时薄伽梵，住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿，与无央数大声闻众大菩萨俱，及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕。尔时会..