观总相论颂
观总相论颂一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉 制译诸有乐略者彼已显方隅若有爱烦文为彼说总相由声及义智俗言为本者是观总相言此颂声及义谓声并义二此中二种智名声兼义智彼为根..
观总相论颂一卷陈那菩萨造三藏法师义净奉 制译诸有乐略者彼已显方隅若有爱烦文为彼说总相由声及义智俗言为本者是观总相言此颂声及义谓声并义二此中二种智名声兼义智彼为根..
阿毗达磨顺正理论卷第三十九尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之七别解脱律仪从何而得。复从何而得余二律仪。颂曰。从一切二现得欲界律仪从根本恒时得静虑无漏论曰..
大乘广五蕴论一卷安慧菩萨造大唐中天竺国三藏地婆诃罗奉 诏译佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。火..
阿毗达磨藏显宗论卷第三十二尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩贤圣品第七之四已辩第三向果差别。次应建立第四向果。颂曰。上界修惑中断初定一品至有顶八品皆阿罗汉向第九无..
大方广师子吼经大唐天竺三藏地婆诃罗译如是我闻:一时薄伽梵在日月宫中胜藏殿上,与大比丘众九十百千俱胝,及无量菩萨摩诃萨俱。尔时佛告胜积菩萨:「北方去此六十恒河沙佛..
佛说五蕴皆空经大唐三藏法师义净奉 制译如是我闻:一时薄伽梵,在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊,告五苾刍曰:「汝等当知,色不是我,若是我者,色不应病及受苦恼。..
大方广佛华严经卷第二十五东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译十地品第二十二之三诸菩萨闻是,第四地行法,心皆怀喜悦,踊跃无有量。雨天众宝华,雰雰如雪下,咸赞言善哉,金刚藏大士..
菩萨地持经卷第一北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译菩萨地持初方便处种性品第一(第一段有一十八品)敬礼过去未来世现在一切佛世尊有十法。具足菩萨道。摩诃衍摄。云何为十。一者..
维摩经略疏垂裕记卷第七钱唐沙门释智圆述二体相续假。荆溪云。以显迅速者幼犹似住。三体相待假。待有二种者荆溪云。异时竪待也。同时横待也。相待之文皆具此二待。前无后有..
优陂夷堕舍迦经失译人名今附宋录闻如是:一时,佛在舍卫国止。城东出,有女人子字芜耶楼,人呼为芜耶楼母,佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒,字堕舍迦,以月十五日..