佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

缘生论序原是一心。积为三界。痴流漫远。苦树郁高。欲讨其际。难测其本。理极实相之门。筌穷假名之域。五因七果。十有二分缘生之法。总备于此。凡则迷而起妄。圣则悟以通真..

出曜经卷第十七姚秦凉州沙门竺佛念译惟念品第十六出息入息念，具满谛思惟，从初竟通利，按如佛所说。出息入息念者，安者谓息入，般者谓息出。彼修行人，当善观察二甘露门：..

三弥底部论卷上失译人名今附秦录归命一切智。我从此语。如是是人临欲死时。成无记心。其以何业往生。答曰。有业记心惑业往恶道。无惑记心白业往善道。体性记心以是故随行。..

出曜经卷第十四姚秦凉州沙门竺佛念译◎道品之二吾已说道，除爱固刺，宜以自勗，受如来言。夫如来言教终不复重，出言成教更不重演，所说安详终不卒暴，所畅法本与义相从，观..

随相论一卷德慧法师造陈天竺三藏真谛译论中解十六谛十六谛总问。为物有十六。为名有十六耶。答毗(防夷反)颇(判何反)沙(翻为广解)师解。为物有十六故。立十六名。实有其体故..

阿毗达磨顺正理论卷第四十五尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩随眠品第五之一广辩诸业并决择已。诸契经中说感有处。皆言诸业能为引因。然见世间有离染者。虽亦造善身语意业..

出曜经卷第五姚秦凉州沙门竺佛念译◎爱品第三夫人无止观，多欲观清净，倍增生爱着，缚结遂固深。夫人无止观者，如有人不善观，染着身心缠裹不解，于其中间不能思惟善法，是..

佛说大安般守意经卷上康僧会序夫安般者，诸佛之大乘，以济众生之漂流也。其事有六，以治六情。情有内外：眼、耳、鼻、舌、身、心，谓之内矣；色、声、香、味、细滑、邪念，..

贤愚经卷第十一元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译（五二）无恼指鬘品第四十五(丹本为五十一)如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。于时国王名波斯匿。王有辅相，聪明巨富，其..

佛说瑜伽大教王经卷第四西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译印相大供养仪品第六尔时世尊大遍照金刚如来。告金刚手菩萨言。汝今谛听当为汝说三金刚大智所生..