佛经典籍

起信论疏笔削记卷第十

论疏部

起信论疏笔削记卷第十长水沙门子璿录论初标立。疏虽得无念等者。谓得觉无念之始觉也。本无起者。即四相本无念故。待何等者。以因不觉有始觉。今不觉既无始觉亦绝也。二释。..

佛本行经

本缘部

佛本行经卷第六(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译调达入地狱品第二十七佛天师世祐,身心俱清净;愍众诣江浴,着澡衣而立。尔时佛世尊,始入清流江;犹如日天子,在天华浴..

大宝积经卷第四十一

宝积部

大宝积经卷第四十一大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之七四无量品第五尔时佛告舍利子:「菩萨摩诃萨安住如是清净信已,佛薄伽梵知是菩萨摩诃萨为菩萨藏法门之器,知..

佛说苦阴经

阿含部

佛说苦阴经失译人名今附后汉录闻如是:一时婆伽婆,在舍卫城祇树给孤独园。彼时诸比丘,中后聚论皆悉会,少有所因。彼时有诸异道异学,中后行彷徉,而行至彼诸比丘所,到已..

佛说大生义经

阿含部

净佛说大生义经西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻:一时,佛在俱卢聚落,与苾刍众俱。是时,尊者阿难独止一处,于夜分中心生思念:「诸缘生法,..

瑜伽师地论卷第四十一

瑜伽部

瑜伽师地论卷第四十一弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处戒品第十之二如是菩萨安住菩萨净戒律仪。于有违犯及无违犯是染非染软中上品。应当了知..

佛说咸水喻经

阿含部

佛说咸水喻经失译人名今附西晋录闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:「我与汝等说水喻七事,谛听谛思念之,我当说。」对曰:「如是,世尊!」尔..

妙法莲华经文句卷第八

经疏部

妙法莲华经文句卷第八上天台智者大师说「渐渐具足菩萨」下,第二,授记。文为七:一、明因圆;二、「过无量」下,明果满;三、明国土广净;四、明国劫名字;五、明佛寿量;..

瑜伽师地论卷第三十六

瑜伽部

瑜伽师地论卷第三十六弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处自他利品第三之余云何菩萨因摄果摄自利利他。略说应知三因三果。何等为三。一者异熟因..

广弘明集卷第十四

史传部

广弘明集卷第十四大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之十内德论门下典仪李师政若夫十力调御。运法舟于苦海。三乘汲引。坦夷途于火宅。劝善进德之广。七经所不逮。戒恶防患之..