佛经典籍-藏佛坑

佛经典籍

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百五十五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译根蕴第六中触纳息第三之二问若天眼现在前时。生得眼为断不。若断者云何不异熟生色断已复续。以阿毗达..

诸上善人咏吴郡沙门道衍文殊师利菩萨(第一)智德巍巍七佛师金猊为座六铢衣因中曾受迦文记报尽还从净土归梵语文殊师利。此云妙德。乃过去七佛之师。释迦会中示菩萨形。助扬..

阿毗达磨顺正理论卷第六十八尊者众贤造三藏法师玄奘奉诏译辩贤圣品第六之十二如是六种阿罗汉中。唯前五种容有退义。谁从何退为性为果。颂曰。四从种性退五从果非先论曰。..

拔一切业障根本得生净土神咒(出小无量寿经)刘宋天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译南无阿弥多婆夜哆(多曷切)(一) 他伽哆(都饿切)(二) 夜哆地(途卖切)(三) 夜他阿弥利(上声)(四) ..

佛心经品亦通大随求陀罗尼卷上三藏菩提流志奉诏译如是我闻。一时佛住俱焰弥国金刚山顶。遍观十方皆如火色。尔时如来即嘘长叹。普视众生都无差途。善哉众生当何所救。思惟..

菩萨戒羯磨文释弥勒菩萨说唐三藏法师玄奘译明菩萨弟子智旭释此文出瑜伽师地论本地分中菩萨地之戒品。凡受菩萨戒者。最宜知之。故奘师译出别行也。按地论百卷。共为五分..

十二门论品目观因缘门第一(万法所因似各有性，推而会之实自无性，通达无滞故谓之门)观有果无果门第二(重推无性之法，为先有而生？为先无而生？有无无生，以之为门)观缘门第..

大方等无想经卷第四北凉天竺三藏昙无谶译大云初分如来涅槃健度第三十六于是，众中有大梵王，名曰健行，持诸供具，供养于佛，合掌恭敬，右绕三匝，上昇虚空，高七多罗树，白..

出曜经卷第二十六姚秦凉州沙门竺佛念译双要品第三十夜光照于冥，至日未出间，日光布大明，夜光便黤[黑*炎]。观此义已如来引喻，欲使后生明达其事，犹若夜光之虫处在幽冥，..

净土证心集卷上传天台古和卍莲述净土缘起佛之本怀者何。㧞人之苦。与人之乐也。虽云法性平等。无非劝人去其邪。以归于正也。通论之。则无量法门。门门皆然也。若别论之。..