八音

法界次第云:

一、极好音 谓一切诸天二乘菩萨,虽各有好音,未足为极。唯佛音声,闻者无厌,得入妙道,好中之最,故名极好音。

二、柔软音 谓佛以慈善为心,所出音声,巧顺物情。能令闻者喜悦,皆舍刚强之心,故名柔软音。

三、和适音 谓佛常居中道,妙解从容,所出音声和雅调适。能令闻者,心皆融释,因声会理,故名和适音。

四、尊慧音 谓佛德位尊高,慧心明彻,所出音声能令闻者尊重,慧解开明,故名尊慧音。

五、不女音 谓佛住首楞严定,有大雄之德,所出音声能令一切闻者敬畏,天魔外道,莫不归伏,故名不女音。

六、不误音 谓佛智圆明,照了无碍,所出音声,谛审真实,无有差谬。能令闻者,各获正见,故名不误音。

七、深远音 谓佛智幽深,行位高极,所出音声,自近而远,彻至十方。令近闻非大,远闻非小,皆悟甚深幽远之理,故名深远音。

八、不竭音 谓如来愿行无尽,住于无尽法藏,所出音声。闻者寻其语义,无尽无穷,故名不竭音。

相关推荐

六根

佛学次第统编

凡夫只认现境,不了自心。依于六根,接于六尘,而生六识。所谓六根者,先言根义,次言其六。所言根者,能生之义。以能对境生识,故谓之根。言六根者:一、眼 能见色者是。..

无色界

佛学次第统编

无色四天:一、空无边处天 谓此天厌于色身系缚,不得自在,心缘虚空,与无色相应,住空处定。故不论人中天上,初二三四禅中,但除无想五不还天。余修空处定者,若得成就,..

二种涅槃

佛学次第统编

就生死总说涅槃,就涅槃亦说有其差别,故依涅槃有有余、无余二种。新译作有余依、无余依。依、有漏之依身也,对惑业曰余,此二属小乘涅槃。一、有余涅槃者,生死之因惑业尽..

六趣

佛学次第统编

造业受报,必有归趣之处。趣谓趣住之意,众生因业因而趣住所受报之处也。趣报有六,故名六趣,亦名六道。道者,能通之义,善恶之业,能通善恶之处,故谓之道。所至所趣之处..

地狱道

佛学次第统编

地狱前文已述概义,兹稍分别其详。但过详则繁,特举其着,以识其义可耳。谓八寒八热等大狱,各有眷属,其类无数。其中受苦者,随其作业,各有轻重,经劫数等。其最重处,一..

六欲天

佛学次第统编

六欲天者,福德与诸天为一趣。而饮食、男女、睡眠三事,与色、声、香、味、触五欲,与余五道为一界。故论六趣则为天趣,论三界则属欲界也。一、四王天 四王即护世四大天王..

世间相

佛学次第统编

世间之义,概要言之,迁流虚伪,不常不实。而凡夫处此不常不实之世间,有种种妄惑业染苦报等无量迷着之相状,是为世间相。..

苦乐二果

佛学次第统编

善恶之业既作,所成之报难逃。有如是因者,即有如是之果。果者果报,有苦乐二种:一、苦果 身心所受苦之果报也。由于恶业而生,总言生死之果报,皆为苦。若分别之,生于天..

五逆

佛学次第统编

言五逆者一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆。若行此事,是为逆罪,即堕地狱。二、破和合僧 谓比丘集众,行布萨时,和合作法。若..

饿鬼道

佛学次第统编

饿鬼亦遍诸趣,有福德者,作诸处神;无福德者,居不净处,常受饥饿,其苦无量,谄诳心意。作下品五逆十恶者,感此道生,其寿量以人间一月为一日,寿五百岁。有云寿命不定,..