客尘

【客尘】常用来形容烦恼，或称客尘烦恼。这是相对于‘自性清净’一词而立者。所谓烦恼，本非心性固有之物，乃因迷理而起，故称为客。又以烦恼能污染吾人的心性，犹如尘埃之染污万物，故称为尘。以佛法真理而言，人性本即清净无染，一无尘垢，然因外境现象纷沓，导致对境生迷而心生烦恼。

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【二种涅槃】即有余依涅槃与无余依涅槃。依者，有漏之依身。烦恼永尽，已断生死之因，然犹余有漏依身而色心相续，称为有余依涅槃；更灭依身无所余者，称为无余涅槃。此二种..

【赖耶五受相应】此指第八阿赖耶识，与苦、乐、忧、喜、舍五受相应的情形。在五受中，与阿赖耶识相应的唯有舍受。第八识何以不与余受相应，一者此识行相极不明了，不能分别..

【缘起】缘起梵文 Pratityasamutpady 、意思是‘由彼此关涉而生起’。这是佛教的基本理论，是佛陀对于生命、存在的基本看法。佛陀认为，现象界中，没有永恒存在的事物，也..

【二无心定】指二十四种不相应行中的无想定、灭尽定而言，此又称二定。一、无想定，指外道欲得无想天之果，而修灭一切心想的禅定；属第四禅，为外道所修出离想所作意。二、..

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【八识三量】在现量、比量、非量的三量中，前五识是根境相对直接的感觉，所以唯是现量。第八识所缘的是自变的实境，所以也是现量。第七识见分缘第八识见分执为自我，这是错..

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